正确和全面理解马克思主义，才能解决“真懂真信”问题。完整的马克思主义不仅是辩证唯物主义和历史唯物主义，更是实践的唯物主义。实践唯物主义一方面与历史唯物主义一致，承认历史发展的客观性；另一方面强调人的主观能动性，指出人和世界的关系是实践关系，比解释世界更重要的是改造世界。《共产党宣言》、社会主义初级阶段理论都是践行实践唯物主义的典型范例。中国特色社会主义理论中的解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的行动准则体现了实践唯物主义的光辉。习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话（以下简称“5·17讲话”）从三个方面体现了实践唯物主义精神：（1）人类历史重大发展进程总是伴随科技革命以及哲学社会科学的知识变革；（2）科技和哲学社会科学发展总是面向国家发展的重大实践需要；（3）中国共产党始终以发展实践为导向，自觉推动科技和哲学社会科学进步。“5·17讲话”与习近平总书记同期在全国科技创新大会上的讲话精神相互贯通，是指导哲学社会科学研究的强大武器。 

　　第一，依靠实践唯物主义，真懂真信马克思主义。 

　　近年来，党中央加强了对哲学社会科学研究的领导，要求加强马克思主义在哲学社会科学研究中的指导地位，着力构建中国特色哲学社会科学。习近平总书记提出了一系列要求，其中最为根本和最为关键的还是在于真懂真信马克思主义。客观地说，当前哲学社会科学界对马克思主义做不到真信的人不在少数，其原因是多样的，其中最主要的原因恐怕还在于没有做到真懂。我认为，要由真懂而真信马克思主义，并进而用马克思主义指导我们的哲学社会科学研究，从实践唯物主义角度去理解和掌握马克思主义基本原理是关键。 

　　历史唯物主义阐述了社会发展的客观规律，论证了资本主义社会灭亡和被共产主义社会替代的必然性。但资本主义也在通过自我改良而延续其文明。这使得人们难免怀疑落后条件下建设社会主义以及社会主义初级阶段理论的正确性，也怀疑资本主义必然灭亡理论的正确性。这一切都需要回到实践唯物主义。在阶级社会里，人的本质属性是异化劳动和人的异化，只有在生产力高度发达阶段，共产主义取代资本主义，取消私有财产和阶级对立，异化的人才能发展为真正的人。 

　　人类阶级社会历史约为4000余年，资本主义历史约为500余年。经过改良的资本主义生命力犹在，不能由于资本主义必然灭亡理论而得出资本主义即将灭亡的武断结论。马克思主义并不否定阶级社会或资本主义社会人民生活质量的提高和对美好生活的追求，以及它们当前优于社会主义国家的现实，否定的是阶级社会造成的根本性的人的异化。相应地，对于社会主义社会，实践唯物主义告诉我们要尊重客观现实，做好长期发展的准备；同时要发挥主观能动性，坚持和完善社会主义制度，更快地推动社会经济发展。尽管我们距离共产主义社会还很遥远，但是社会主义初级阶段正是迈向共产主义的必要步骤。有了这样的信念，我们就能更好地谈论学习、信仰和应用马克思主义。 

　　第二，要以实践唯物主义指导哲学社会科学研究，具体可以从以下方面着手。 

　　首先，坚持以人民为中心。 

　　在社会主义初级阶段，生产力的发展与广大劳动者的利益在总体上一致，但是并非必然总是一致。这提醒我们，坚持以人民利益为中心，不能唯生产力论，要关注利益分配机制，关注对劳动者利益的保护，关注劳动利益之外的民生福祉。促进城乡和区域协调发展、促进农业转移人口市民化、减贫和缩小社会不平等、全面建成小康社会等都是以人民为中心的具体体现。　　  

　　其次，坚持从实际出发和问题导向。　　  

　　实践主义要求从当前的感性生活和社会实践出发，就研究路径来说，它是典型的实证主义而不是规范主义，是归纳主义而不是演绎主义。不过，马克思主义作为一种批判哲学，它本身对当前的社会经济发展实践具有强烈的批判意识，从而具有规范性。这种规范性主要存在于马克思主义自身，也就是对现实的观察要具有问题意识，研究要具有问题导向。对于哲学社会科学研究来说，重要的是秉承实践唯物主义价值观，对当前的社会实践开展实证性研究。哲学社会科学研究的意识形态阵地功能，则应当主要体现在研究的前端和后端的立场意识，在实证研究环节则应当尽量避免实证分析与规范分析的混淆。　　  

　　再次，坚持原创性和时代性。　　  

　　与自然科学研究一样，哲学社会科学研究要注重原创性和时代性。这就是说，面对当前时代的状况和问题，不能简单机械地套用马克思主义基本原理或西方理论，而是要善于利用马克思主义基本立场、观点和方法，对新情况和新问题进行深入分析，尝试用新思想、新理念、新方法来解决新问题。即使历史有惊人的相似，还是会有各种不同，甚至根本性差异。只看到相似性而忽视差异性，就有可能对形势造成误判，如果还采取过去的思路就会落伍。例如，实施精准扶贫后，贫困数据、扶贫资金使用方式、脱贫评价机制都相应发生变化，研究范式也要进行相应调整。而在微观行为研究中，以抽样调查为基础的统计分析方法正快速受到大数据分析技术的挑战，社会经济研究学者应当正视和拥抱这种技术的到来。鼓励原创性和时代性，还应强化科研工作中的团队分工协作，加强集体研究，鼓励探索性原创研究，避免低水平重复研究。 

　　最后，坚持批判的继承性。 

　　习近平总书记提出，哲学社会科学研究应体现继承性、民族性，尤其是继承马克思主义资源、中华优秀传统文化资源和国外哲学社会科学资源。各种资源浩如烟海，关键问题是在研究实践中如何恰当取舍和评价各种资源以实现继承和借鉴。对于马克思主义，要注意如何避免教条主义和“本本主义”；对于中华优秀传统文化资源，要注意如何选择和结合；对于国外哲学社会科学资源，要注意辨别其立场、观点和方法。例如，尤其是要注意区分马克思主义经济学与西方经济学理论的异同。学界有一种声音认为经济学不分东方和西方。对于这种看法，我们不能贸然否定或肯定，但是对其加强深入的研究以便做出正确的区分，对发展中国特色社会主义政治经济学是大有裨益的。　　  

　　（作者系中国社会科学院农村发展研究所副研究员） 

　　来 源：《社科院专刊》2017年2月17日总第378期